[余珞·红野文集]《智略》
一、逐鹿天下的法则

余珞·红野

一切形体的存在(结构)有局限,无形体的存在(精神)才是永恒。人类认识的知觉孔界是心-物互动的现象介面,从有限物体的感觉,经思维-情绪的互动活动,达于直觉对“无限”(善)的向往,形成了人类智能的无穷尽探索。一切思想、文化、技艺、体制等,都有自身的限制,尤其体现在宗教,“先知”创立了教条,而又制约了“先知”,保守与进步的互动反映为历史的残酷。

教主与君王合一,导致了中世纪欧洲的黑暗,其思想根源于《理想国》,还不是《圣经》。犹太教没有教主,只有祭司;儒家没有教主,只有师表 ;佛教没有教主,只有楷模;希腊哲学没有教主,只有智者。基督教的教主是耶稣,也不应有尘世的教主;因此,新教改革就是回归《圣经》,信仰不应再受教会管制。行为的组织受法律、君王管理,精神的传媒对心灵、人格教育,还学问的探索属于精神的自由。

孙中山倡导了孔孟的“道统”,将介石、毛泽东(1975-6AD去世)坚持了民族的独立。中国经历三次危机,一次是(来自空中)阶级斗争哲学(类种姓制),已经过去;二次是(来自海洋)生态平衡(经济)破坏,还在进行;三次是(来自陆地)种姓(信仰)分化社会,将会到来;危机过后,一个新的文明(和谐哲学)模式将诞生于东亚。教主-君王合一、种姓制的彻底结束,才能带来人类的“弥赛亚”/“天子”/“基督”/“佛陀”降临人心(“仁爱”)的国度。

清教革命后,从鸦片战争到东、西欧和解(150年,参见《飞碟:幻象诗集》“文明密码”、“民族灵魂”)的当今,地球进入了欧盟(法国、德国等)-南美(巴西等)、东亚(俄国、中国、印度-日本及东盟等)、北美-澳洲的一个互动时代。社会职务、 职位可转换、升迁,振荡而又协调,结构自我协变,多元化体制的稳态形成,哥伦布发现新大陆约600年,将到来人类一个新的全球时代。印度-希腊、犹太-华夏的经典 是人类精神之源泉,一同塑造了整个地球文明的规则,必须仔细加以考察、探索。

一个民主化、科学化的真实时代,仅仅开始于工业革命、美国南北战争、联合国建立之后;然而,朝、野党派的权力分配、协商,几个党派领袖中择一的竞选,各层次、各部门的协调管理,联合国裁军、维和的效益等,仍然是一个民主、科学化不彻底的问题。 无论党内或党间施行竞选,保持和发展党派间的政治协商是一种创新的体制。“圣贤”、“明君”之间互动的儒家体制为“天下”制定法规,“儒士”阶层对社会问题、仁政德治的分析与建议是一个值得发扬的模式:一是问“天”意,二是察民心,三是举贤才,四是立法规 ,五是赦“天”下。

(文章仅供学术探讨,不恰当之处敬请谅解。05/2005。)

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