->[余珞·红野文集《仁道》
  •     《仁道》序论
  • 01、仁道与诸子百家
  • 02、世界文明的格局
  • 03、大同世界的模式
  • 04、善恶的位置效应
  • 05、忏悔与信息调控
  • 06、政通人和与民主
  • 07、宽容与求同存异
  • 08、家庭与社会道德
  • 09、道无为而无不为
  • 10、国泰民安的德治
  • 11、太空文明与仁政
  • 12、儒商与天下兴亡
  • 《智略》导论
  • 01、逐鹿天下的法则
  • 02、力量的精神源泉
  • 03、资讯的分化瓦解
  • 04、麻痹意志的情爱
  • 05、技术经济与广告
  • 06、决胜于千里之外
  •     后记
  • 序论

    “国之大事,在祀与戎”(《 左传·成公十三年》) --- 曲阜(曾子)- 襄樊(伍子胥 )。

    余珞·红野

    人类文明从起源到全球化,经历了分化而又合一的演变过程。历史上巨大的分裂:一、巴比塔的闪米特东、西方分离,二、以色列的南、北国分离,三、罗马帝国的东、西方分离,四、日尔曼的东、西德国分离,五、中韩国家的南、北分离,六;历史上著名的统一:一、美国的南、北统一和民主化,二、东、西欧洲的联盟,三、亚洲未来的南、北合作。

    回教(622)文明(中东、北非、南亚)、中国元朝(1271-1368)的兴起,向西方传播了中国文化、技艺,欧洲开始了文艺复兴(1300)、宗教改革(1517)。欧洲向东(澳洲)、西(南、北美洲)和南(非洲)的地理探险,俄国(向东)、美国(向西)的扩展 ,东、西方文化的交流,形成了文官-政务官体制,导致了工业文明的诞生和全球化。

    1641年,英国发生了清教徒革命,还中国刚刚进入了清朝(1644-1911)的统治,二百年后,鸦片战争(1840)、甲午战争爆发,中国沦为半殖民地。经历了太平天国、洋务运动、百日维新、辛亥革命、五西运动、民族独立、文化革命、改革开放,中国开始进入精神独立、民族统一时期。

    一个基督教(玫瑰/剑)英国、一个神道教(菊花/剑)日本是如何走向了强国之路,还中国为何仍然是一个发展中国家?一个社会道德力量的关键是“克己复礼”的团结,从精 英集团到普遍社会对一个共同精神、规范的“忠孝”是智慧和胆量的源泉。 二次世界大战后,美国的崛起、印度的独立,英国走向了衰落,形成了亚太一个新的文明格局。

    人类文化-技艺的创新和教育(传播)从以色列人《圣经》的一神教思想,沿着希腊、华夏、印度哲学的方向演变,还在中国又体现为“道家”(理学)、“儒家”、“禅宗”(心学)的三分立体系,然后,发展到宇宙(天文学革命)、社会、精神(医学革命)的科学-技艺系统。工匠与僧侣传统的互动诞生了科学的传统,庙宇与军事传统的互动诞生了法制的传统,工场与管理传统的互动诞生了工商的传统。

    人类心灵对宇宙认识的界面起点,就象一个不能打开壳盖的时钟,人类只能对宇宙和心灵的本体进行猜测;因此,人类知识和信仰的发展,出发点只能基於一些假设和公理。 从地图的四色原理、编码基因的四硷基,反映了一般系统构成的基本规则。意志、感觉、情绪、思辩构成人类心智活动的四个要素,犹太、华夏、印度、希腊的古典文化模式发展了人类认知、意向精神活动的四个方面。

    同一个地球,一个共同的人类(East and West, C. Northcote Parkinson, 1963 London),尽管有不同的语言(符号),却有一个相通的心灵和文化交流,因此,一个整体文明形成了家族、民族、国家、区域、全球化等社会结构的层次。从个体到群体的行为道德、规范准则,从概念、公理出发的普遍性原则、戒律和从特殊性的法律、条例到机构、体制,一同建构、塑造人类社会的竞争与合作、稳定和谐与协调发展。

    “己所不欲,勿施于人”;“随心所欲,不逾规”(《论语》)。 道德和律法下人人“自由-平等”,法律制定必须以“仁本” - 道德伦理(永恒和时代)为准绳。 全球化社会的自我定位:“仁” - 就是两者之间的协约,两者之间的和睦。

    一个仁道体系的完成,个人的忏悔和集体的制约,一同建立一个社会的团结、每一个人幸福的基础,因此,新儒家将以区域-全球的社会哲学和道德规范、智慧管理的探索为目的。

    (文章仅供学术探讨,不恰当之处敬请谅解。04/2005)

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