宇宙絮语 - 少年梦

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2006-03-2007-07

 

以色列 - 沙漠中的绿洲[原]

 

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创造与毁灭,是一个社会或一种文化。人类社会不同群体之间的冲突,体现在男女的自我繁殖竞争、食物的经济利益竞争,大型的冲突出现战争。

 

人类社会,面对自然、社会、精神的三大世界,采取不同的行为方式或文化形态,产生的是不同地理环境的人类群体、家族、民族和国家。人类社会的一切历史演变,导致的是人类社会的民族、文化的分化与协作。

 

一个整体的人类,不同群体在探索生存策略的过程,形成了许多不同外表形态、不同社会结构、不同文化内函,从而引导人类社会以文化的进步而走向一个未来的世界。

因此,一个民族、一个国家的生存战略,关键是创建一种伟大的有利于一个民族整体、一个国家整体发展的具有竞争力的文明模式。

 

传统产业的高科技化与高科技的传统产业化,传统文化的现代化与现代文化的传统化,传统文化精华、优秀传统产业与文化历史积弊、传统产业衰落,等,反映的是两个相反的方向。

欧洲文艺复兴,一是复兴欧洲希腊、罗马、以色列的文化经典,二是学习东方、主要是中国创造的先进文化,近、现代西方文明融合了东方、西方文化,并走向全球化传播。
因此,立足传统文化经典、传统优秀产业,走向世界,进一步地走向民族、文化的多元化综合,就是人类文明的未来。

 

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那是1986年夏-秋季节,在一片红色土地长满茶树的山野,我心中期望一种儒家伦理精神的复兴-复活和重建。
1997
年至2006年,从以色列、德国到英国,中间也没有一次回国,却一直在学习、工作的同时探索西方社会、西方文明的演变历史。

令人惊奇的是法律的严谨、环境的优美、道德的观念、言行的礼貌,还惊喜地看到平民百姓家的花园里盛开着曾令我儿时欢喜的中国勺药花、石蒜花。西方文明,从文艺复兴就开始学习中国当时世界上最先进的文化、科技、产业和体制,等。

宗教是中东、西方社会最显著的特征,带来了一种伦理道德和法律规范的精神;然而,宗教也同时是社会冲突的根源或旗帜。
最令人不解的就是以宗教而产生的冲突,居然敏感到一谈宗教几乎就神经紧张的地步,不同的宗教之间彼此不相容忍。

文艺复兴之前的欧洲,几乎只有单一的一种文化-宗教文化,而欧洲的历史几乎只是宗教冲突的演变史。中国很早就已经摆脱了以宗教信仰为特征的战争,文艺复兴的欧洲正是中国文化给西方输入了一种仁本主义精神。

 

因此,儒家文化的仁本主义精神,将必然成为人类文明能够繁衍发展中的一个很有必要的永恒组成部分。

 

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留交会认识了山东大学一位回国人员、曾子76代孙繁泰,终于28日由他駆车从山东济南来到了嘉祥曾子故里。

在山东济宁市教育局曾子76代孙凡雨、嘉祥教育局及警察局的朋友帮助下,我 - 曾子的78代孙,能夠参拜曾子庙、曾子林和曾子墓。

29日去了曲阜,参观了孔子庙和孔府。

在孔子(至圣)雕像的左右手边分别是子思(述圣)、颜回(复圣)和曾子(宗圣)、孟子(亚圣)。曾子的学生是子思,子思的学生是孟子。

 

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济宁-东方圣城,曲阜孔府、孔庙和嘉祥曾庙、曾林主要修建于明朝。

我所看到的建筑和人物雕像,某种程度上已经是佛教化的,包括敬拜方式等,可见佛教、儒教、道教在中国历史上存在相互影响和相互吸收的过程。

一个社会的道德伦理规范、法律体制是一个社会稳定运行的根本保障,文化教育、科技创造、社会管理,不是直接带来经济利益,却是一个社会财富的根本基础。

一个现代社会,人人如果只是为了钱,舍本逐末,影响社会正常运行的分工机制,就可能走向危机之地。

一个分工协作的社会,不是所有职务、岗位直接与金钱相关,尽管一切运作需要钱。钱只是财富的一种符号,而财富是一个社会所有成员共同创造的一切价值,钱只是对个人的社会贡献、创造财富的一种表达。如果分配不合理,就业和职务不合理,一个社会就可能面临发生运行的社会疾病。

精神卫生或心灵健康、环境卫生或生态健康,是一个社会群体健康发展的重要保证;因此,作为社会基本单位的社区建设非常关键,一是社会为每个社区培养伦理精神、文化的教师,二是社会为每个社区培养廉洁奉公的警察。

也就是说,一个社区必须有一个基本的社区组织结构,在道德文明、环境文明、法制文明上得到良好的管理。

 

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