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国家兴亡、匹夫有责 ─ 社会精神

   余珞·红野

   人类对世界的认识可分为三个部分:1、本原论 ─ 关于世界的本质、组织的理论,2、变易论 ─ 关于世界演变、运动的理论,3、组织论 ─ 关于世界结构、次序的理论;两个方面:1、实在论 ─ 关于世界对象的理论;2、符号论 ─ 关于世界认识的理论。对其探讨有还原论和整体论、经验论 -实践理性和理念论 -思辩理性两对思想体系。从人类的自然、社会和精神属性,对世界的认识可分为:结构论,关于有形态的有界限的时空及其演变;结构论探讨的是系统的结构、功能、演变的相互关系,世界是结构本原、构造变易、同构组织,实在显现与符号蕴含的系统。社会论,关于个人与社会的人类行为和社会形为模式的探索;精神论,关于无形态的无时空限制原点的探讨(POINT)。任何存在,都是系统结构的构成、层次演变的信息发生过程。本世纪的科技革命,现代科学创立了解释宇宙的量子论、相对论,解释生命的基因论、控制论和解释文明的传播论、创造论等体系,揭示了世界的物质、能量属性和系统的信息本质。

   听母亲说,在学前的儿童时期,我曾经将家中的闹钟拆开,想要知道是什么在里面使指针转动。当我有一个孩子时,发现我的孩子也那样喜欢去揭开(DISCOVERY)瓶盖要看里面是什么。可见人的本性就是好奇的,想要发现事物的里面是什么,这种需求就是认识的开始。对世界认识的根本来自人类的大脑和精神,这是一个界面,是通过知觉而成为可能。对知觉本身的探讨的参照点也只能是知觉本身,这个点就是对“我”存在的疑问,也就从这点进入了信息的世界。

   世界是先有信息,还是先有时空?宇宙大爆炸是物质形成和时空演变的过程,遗传进化是基因信息的演变决定生物发育,人类知识是心灵对世界的知觉扩展和信息 的自组织化。太阳能是生物界食物链的最终能量来源。太阳、地球与月球能量相互作用的界面就是生态圈,地理界面的物质不断地转换成生物量。人类社会是精神、信仰对知与行的规范化过程。老子的“道”是自己而然的因(SELF BEING)。道家、儒家的“道”与“天”源自夏朝、周朝的思想、道德和理念,在汉朝奠立为中国的汉文化。犹太文化的完全汉化,释家与道教融合而成禅宗,整合的儒家成为中华文明发展的主导 文化。同样,科学技术的实质就是知识、就是信息,还不是物质。能量是将一种形态转换成另一种形态的动力,而这个转换需要信息。人类被创造在这个环境中,所以才有人类认识将宇宙、生命的信息转换成人类的文明世界,包括物质形态的发明和社会形态的组织结构。

   人类与宇宙相通的精神,就是阴阳互动的爱 -结合与恨-分离,向外为宇宙论而向内为人性论 ─ 即天(道)人(德)合一,是修身齐家立国平天下的原点。认识是人类心灵与宇宙交叉的知觉原点所扩展的世界,一切科技是与之相互作用的知与行的外端工具;所以,这个点通向人类的心灵和宇宙时空。这个点指向的就是永恒的宇宙和人类的精神,从而能认识、发现伟大的宇宙创造。人类文化从中东起源时的点就是宗教的体系,然后是自然哲学、人文哲学和心灵哲学,直到近代 的各门科学。系统结构是由组成的部件按某种形(FORM)而构成,从而形成系统分层次的发生演变。文化的各层次先后起源而向社会的各个部门渗透。国家是一个由工商、官僚、文教三系统构成,政府的统治是通过法制、金融、外交和军事系统来控制社会,经济的发展是科技研究、开发和产业化的过程,教育体系是社会各个阶层和职业的信息程序化。

   个人的存在是社会存在的前提,社会的存在是个人存在的基础 -人类精神的那个原点,一切个人在社会群体中的行为就从这里开始;然后才有社会的结构演变,信息化增长是人类文明进化的过程,也就是宗教、哲学、科学导致的认识世界的信息组织化向人类创造文化的转换过程。根本不可能存在没有精神的人,人的问题只能是什么样的精神和信仰。一切人类行为都是基于一种信仰,一切哲学也是诞生在社会的文化土壤中,不存在没有继承的创造。道德层次有多高,就决定了个人的限度有多高,也决定了群体、社会、文明的发展、创造的极限有多高。当信仰无限的永恒,人的发展前景也才可能是无限制的永恒。否定一切道德的时代,也就是社会走向危险 ─ 没有精神,也就没有科技、物质文明的时代。做为人存在的原点的精神消失的时候,也是群体走向衰亡的开始。

   任何群体、社会的管理都是建立在个人的素质和对个人尊重的基础上。什么样的材料构成什么样的东西,而什么样的蓝图需要什么样的材料。当一个社会出现问题时,只是某个人、某个群体的问题吗?当某个人的问题发生时,仍然需要尊重个人的天赋人权。事是事,人是人,所以要有爱。对社会环境、自然环境状态的改观,人人都有责任。为什么要每日三省吾身,为什么社会需要监督,这就是一种反馈调控的生命机制。没有应激反应的生物是没有生存力的,因为感觉不到痛苦,就不能避免生命的危险。那种避开痛苦的路,也只能是逃避生命的路。故而,社会需要调控、反馈的机制。曾子的《孝经》,就是要人对仁义的忠。只有当真理与智慧结为一身,德才兼备的时候,一个人才是义人、君子。因为没有完善的义人;所以人必须有道德的修养,也必须有法律的制约。当向西方世界开放时,首先看到的是物质文明的发达,然后是社会法制的严谨,最后才认识到文明的精神。 人类文明是建立在精神、信仰基础上,人文主义谈的自由、民主与博爱的精神。

   总而言之,永恒无限的精神是人类一切智慧和认识的开始,中国与欧洲的文明精神进一步整合,将成为新的中华文明的精神。人类心灵的纯化 ,使认识自己和使自己完善成为社会文明进化的前题。只有使每个心灵充满纯洁的爱、完美的德、智慧的道的时候,社会才能是洁净、美丽和文明。如果一个社会存在很多的弊端,我们不是应该去怨天尤人,更不是用不洁净的言语去谩骂他/她人;因为,这种心灵状态的人如果处于对方的地位时,事情还是一样。国家兴亡,匹夫有责,个人的精神世界是人类文明的根源。一个社会、国家的系统是由每一个个人构成的,如果每个心灵都有仁爱,那么一个社会也就有极大的智慧、美丽和繁荣。晶体之所以生长,细胞之所以发育,这是因为洁净纯化和新陈代谢的功能。个人的精神世界就是一个相通的心灵世界,如果尊重 每个人的心灵的话,宇宙的真理就会照亮世界,人们就不再在黑暗里走。

   (所有文章仅供学术和历史探讨、没有定论,也不代表本人的信仰。新儒家,16/03/2004 欧洲)